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黄柏霖:今天我们为什么做那么多善事,不能够灭罪?

导读:黄柏霖:今天我们为什么做那么多善事,不能够灭罪? 老和尚开示的第二点:“量大福大”,事情无论大小,看你的用心。只要你不是为自己,为大众,你就算是修一点点小善,你都可以变成无量无边的善德。 我刚刚...
黄柏霖:今天我们为什么做那么多善事,不能够灭罪?

老和尚开示的第二点:“量大福大”,事情无论大小,看你的用心。只要你不是为自己,为大众,你就算是修一点点小善,你都可以变成无量无边的善德。

我刚刚已经讲过了,你只要“不住相布施”,它都跟性德相应,那所做的善都是功德。今天我们为什么做那么多善事,我们不能够灭罪?为什么我们习气断不了?很简单,我们“着相布施”,我们心量不够大。所以你心量小,做的善事再多,福报也不会太大。这是老和尚开示的第二点:“量大福大”。

所以,我前面在讲“积功累德”的时候,我有讲过台湾的一位退休老兵(退伍军人)的故事。他尹殿甲,今年八十五岁,他的退休俸,国家给他(每月)的退休俸只有三万块台币。他没有自己的家,他住在菜市场的楼上,他也不住田宅,他也不置产。他一个月可以捐一万五千块台币,去帮助多少人?帮助十一个弱势团体。二十五年来省吃俭用,捐多少钱?捐了七百万。

一位简单的小人物,退伍军人,他的心比我们更伟大,他的心量比我们更大,“量大福大”。二十五年来捐七百万出去,自己没有一栋房子,住在菜市场的三楼。我们台湾的领导人去看他,送给他十万块红包,他高兴到当场痛哭流涕,再把这个十万块捐去做善事。

这就是刚才讲的,他“量大福大”。看起来好像是小事,他一个月捐一万五,对他来讲,一个月收入只有三万块,捐一万五,等于你一千万捐五百万,这样的一个心量。所以富人、有钱人布施容易,穷人布施不简单,那么这是“量大福大”。

第三个,老法师说:“行善为什么不能消业?你要把不能够消业的原因找出来,执着、分别,发心不够清净,发心有染。”所以现在很多世间人,很多人修学,他学佛很多年,他行善很多年,没有好的果报,然后就怀疑了。

像我一位莲友,他就是没有这样听老和尚、听经闻法。家里福报很大,住别墅,很喜欢做善事,哪个地方有善事他就去做。当然他也不会像我们这样(分辨)“真善假善”,他就是阿弥陀佛!阿弥陀佛!但是没有正知正见,刚才这里面讲“行善不穷理”啊!

他念佛,要求生极乐世界,他也去问通灵的,也包红包给那个通灵的,一包都是一万、两万、三万在包。我那天听到莲友给我讲:“你知道他现在怎么样吗?有点退转,快变成老人痴呆症。”念佛念到这个样子,他不能消业啊!

他有行善啊!可是他为什么不能够消业呢﹖我们刚才前面讲的,中峰禅师和儒生的对话,他为自己嘛!他为自己,他不是为公嘛!不是为大众嘛!所以老法师说:“有些人他会怀疑,觉得佛法不灵,转过头来去学其他的法门、其他的宗教。”老法师说:“这样,业就能够改吗”?

我有一位莲友、一位师姐,认识她很久,大概也将近二十年。她早期也帮助一位法师,常常做水陆大法会,可以讲说她出力出钱出得很多。但是她那一次生病,我到医院去看她。我说:“某某师姐,妳可不可以念佛?”欸!她就不念佛,喜欢做善事不念佛。

她子宫颈癌开三次刀,开到没有办法开,因为不能排尿,必须挂人工尿袋。那(生活)品质,当然就不好啦!

我听莲友讲:“她现在也不信佛”。她信什么?她改信基督,就是老和尚讲的这个例子。

那你要反问说:“她一、二十年的行善在做什么?”行善不能消业。老和尚讲:这个发心,到底是“真善”?还是“假善”?还是“端”?还是“曲”?还是“是”?还是“非”?还是“阴”?还是“阳”?还是“偏”?还是“正”?要搞清楚。行善不能消业,是这念心,“发心的问题”。

那么第四个,老法师说:“行善反而变成造业”。对于善,他无法辨别“真”或是“假”、“邪”或是“正”、“偏”和“圆”。那我们必须怎么办?有智慧德行的人跟我们一分析,就像中峰禅师这样分析,我们恍然大悟。没有《了凡四训》这样子讲,我们也不知道啊!有智慧的人跟我们讲,有智慧、有德行的人跟我们分析,我们才知道:啊!原来是造业啊!

所以你想要修善积德,得先把这些事情搞清楚,不然的话,行善变成造业。我前几年,也碰到我一个朋友跟我讲(当然他不是我们佛门中的人),他跟我讲说:他认识一个朋友,懂了一点佛法,他因为会广播,所以在广播电台开一个节目,然后在电台里面讲一些,佛道的一些做人做事的道理,好像讲起来也是头头是道。

但是他里面有卖膏药,膏药你听得懂吗?大陆朋友他就知道,跌打损伤的,卖膏药。然后他会讲一些善法,对不对?他讲说做一些善事,那大家就会捐钱给他,汇过去给他,所以他很快得到名闻利养。结果我那个朋友跟我讲:“隔没多久他就死掉了,意外身亡”,行善反而变成业报,反而变成造业。

第五个,老法师说:“善没有善报”,照理讲善要有善报,“善恶报应,如影随形”。那有些人说:“看到这个人做善,他的子孙不发达”,刚才我们前面有讲过:“这个人做恶,他的家道就非常兴隆”。老和尚讲说:“这个社会上的确是有这种现象,我们也常常听说,我们也亲眼看过。所以,有些人就因为这样,而说佛法不可靠。”但是中峰禅师,到后来他跟你讲:“凡情未涤,正眼未开”。

那“善没有善报”,我再讲一个例子给各位听,刚讲说,那个行善反而变成造业,对不对?那“善没有善报”。有一个诵经团的团长,他是开葬仪社的,他开葬仪公司兼做诵经团。他跟丧家讲说:“我们帮你诵经不要钱”,照理讲,听起来好像是好事,也是好事哦!结果有一天,他们全团的成员要去帮人家诵经的时候,就在高速公路爆胎。

爆胎以后车子不能开,就停在路肩,人怕危险,跳到护栏以外觉得比较安全。结果巧不巧,隔不到几分钟,一部大卡车过来,整个撞上去,撞到护栏外面,把他们的两个团员撞死,连那个团长的太太也死掉,他们诵经团的团员也死了。

那照理讲说,他们要去诵经,怎么还会得这个恶报?善的恶报。可是你没有看到三世因果,你要看:他的发心是“真”?还是“假”?是“端”?还是“曲”?这要弄清楚,否则就会讲说:“佛法说法不可靠啊”!

那第六个,老法师说:“凡情未涤,正眼未开”。这刚才我已经细述很多了,那么中峰禅师说得非常深,一般人不太懂。老法师说:“因为我们智慧没有开,我们的法眼没有开。”如果你往生极乐,你的慧眼就开了,你的法眼就开了。什么叫“慧眼”?什么叫“法眼”?什么叫“天眼”?有些道行修行当生成就的,他就有办法。

摘自《太上感应篇汇编》(第三十九集) 黄柏霖警官主讲

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