先说下我吧。没耐心，但内心又止不住对成功的渴望。
我想改变，一直都想，一直在想。有时候我感觉我突然想通了，一下子身体就轻松了，做什么事都来劲，看书不累，运动兴奋，见人热情。大家应该都有过这样的类似的感觉，解开心结的那种舒畅。我姑且把这种称之为顿悟。当我以为我会一直这么下去的时候，乏了。或者说忘记了那种感觉，问题是我那才持续了几天啊，有时甚至是睡醒之后就又是以前的那个我。道德经里面提到过“希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?”。我感觉我的顿悟，就像把以前的积累，一下释放一样，所以不能长久吗？
既然终不能久为什么要去追寻顿悟？就不能踏踏实实的去做呢？可是我克制不住自己，督促不了自己。明明知道路在那里，只要我自己走上去就好。明明道理就在那里，只要老老实实遵循就好，为什么要这么复杂，为什么要这么累！是啊！人生的道理这么的简单，饿了就吃，困了就睡！但是啊，我们有多少次纠结于这餐吃什么，以后住哪？纠结于世间的凡尘琐事。这些为的是什么？为的这付身体？可是不为这些烦忧，随处而安，闲云野鹤，悠然自得不才真的是为身体好吗？明明知道纵欲是在毁坏我们的身体，却一意孤行？为的是啥，为的不就是我们的心。如果心都能轻易改变，那世间何来烦忧事？那些只会蔑视我们无能，懦夫的人，可曾想过这个问题？
常听人说，“习惯决定性格，性格决定命运”。又何尝不是“性格影响习惯，习惯影响人生”。性格能改吗？能改。但是能朝着自己所想的改，有事多么艰难。强迫自己去做有事多么痛苦，能这样去改的都是能人志士了。而像我这样没决心，没意志，归根到底就是懒的人怎么样才能去办到？如果我办到了，那我的性格就已经改变了，那我哪还用去做。这本身就是一个驳论。当下定决心的那一刻，性格就已经改变，在坚持的道路上，得到的是其他东西，这样解释就说得通了。如果我心的问题出在什么内向、胆小上，我也不用这么纠结了。毕竟干什么事，不要个决心，意志，人家平地起跳，你自己直接深渊起跳。
那么现在我能想到的也就两种方法了，一种慢慢凿出天梯，从一些感兴趣的事做起，以一些细小的成功，坚持慢慢磨练自己的心，跌倒了，没能坚持住，安慰自己，激励自己，爬起来，继续...这是一个感人的励志故事，应该已经有很多模范实例了。但是，对不起，我跌倒了，现在都还没爬起来，自我安慰，激励对我没能起作用...要是有人能在旁边鼓励我，我可能会站起来，可是我谁都没告诉过。还有一种，就是找一条走出深渊的路，我不知道需要找多久，也不知道我能不能找到，但是我知道一定有。了解过王阳明的龙场悟道么，吾性自足，不需向外求取。一切的道理都在我们心中，只要去实践好。
所以我老是奢望去顿悟，一朝就把性格给改了。不过那么多次了，没有一次能长久。但顿悟之后的快乐，之后言行上的改变都是真实存在的。这不免让人深思，难道我还有第二人格？你能想象，平常都不敢和女生直视的我，在想通之后，变得和女生侃侃而谈，面露春风？虽然之后，又变成老样子就是了。有人会说，不过一时热血，脑抽风而已。动物园的老虎太温驯了，就是只大猫咪，当有一天它突然发疯咬了一次人，你会放过这次意外而继续把它归为温顺吗？我想热血，我想抽风。有了一次我就想有很多次，甚至一直是，一时顿悟一时爽，一直顿悟一直爽！
DNA包含的信息多种多样，但是浮于表面起作用的永远只有那么一丁点。难道那些一生都没显示出作用的DNA，就没信息吗？我想，性格，心都是一样的，我们天生就包含了所有性格，甚至所有道理，但是表现出来的只有那一小面罢了。我们观察物体时，一次也就只能观察那一面，而那一面不出意外会跟随我们一生，这就是性格。我们常说的你这人性格怎样怎样，就是这被观察的一面。可是这一面，不是我想要的怎么办，那把它转个方向。但是这个转向力，该由谁出呢？写到这里，感觉我又悟到了什么...“呐，要是你看到这里有所触动的话，试着想象一个球，朝外的那面代表着是现在的你，朝里的那面代表理想的你，试着推动它，让它转向，告诉自己，好了我已经改变了。”如果你成功了，那当然最好。不过这需要在平静或者纵欲之后空虚的那段时间去做，可能性才会更大。
顿悟是想，想通了。顿悟是逼，逼急了。像什么一个人经历重大打击，从此就行变了个人似的。不过没有个积极的心态(想变的更好，而不是逃），最后说不定落得个毁灭的下场。说是顿悟，其实很多只是早已知道的道理。只是这次是我自己主动接受了这个道理，并铭记在心。就像大家都知道子欲养而亲不待，虽然认同但不接受，只有当父母中有人去世时，才真正接受这个道理，悔不当初！就像我上面说的，我们天生就包含所有性格，甚至所有道理，顿悟就是由心而发，并将道理付诸于行的过程。你，做好准备了吗？这些是不是谬论，我不知道，因为我一直还在试。只是给还在挣扎的人多一条路，至少不是坏事。怎么去顿悟，我也不知道，我只能告诉你只要你想就会有。悟到的是不是能够坚持一生，我也不知道。是因人而异呢，还是我的解决方式有问题！------平凡的挣扎者
须弥山迦叶寻莲 兴林国宝
焰口召请文(宋·苏轼)
无相颂(唐·六祖惠能)
辞北堂书(唐·洞山良价)
