顺治真的出家了吗？-药师经问答网

顺治真的出家了吗？

《清史稿》本纪六“圣祖本纪一”记载：顺治十八年正月丙辰，世祖崩，帝即位，年八岁，改元康熙。顺治究竟是寿终正寝还是出了家，有三个寺庙的历史变迁告诉我们可能隐藏的历史真相。

据《江南通志》载∶天隐禅师，开堂磬山禅院，法嗣四人，簧广、玉琳尤著。二人均获天隐禅师真传。特别是曾为磬山禅院香灯师的玉琳，其高风清操，戒德禅行，为全寺僧众敬服，其智慧为佛教界楷模。

崇恩寺

顺治帝于十五年遣使诏请玉琳至内苑从容问道，恨相见之晚，赐玉琳号大觉禅师。玉琳机辩纵横，皇情大悦，赐以名香、法衣。顺治十七年，迎请玉琳进京，下旨加封玉琳为“大觉普济能仁王琳通国师”，并赐“如朕亲临”象骨摺扇一把，於四月初八佛诞节上朝时，举行大清皇帝和全国臣民礼拜国师的典礼。

康熙大帝中的行森被烧死，如果真的是被烧死的话，被烧死的应该是心甘情愿作为顺治化身的玉琳，度一皇帝放弃一切出家也是千古第一人，算是功德圆满。而化身为玉琳的顺治潜心山水，走到哪也是“如朕亲临”，终身礼佛，所在的寺庙，也一直享受着皇家的供奉。

首先是磬山禅院”，始建于唐代，据传是唐代一僧人云游至此，被这里的风光所摄受，遂择基建庙。在奠基时，偶得玉器一件，其形如钵，其声如声，视为珍宝，故名声山，而这座寺庙，取名“磬山禅院”，因为出了玉琳，康熙初年也就是顺治逝世当年，改罄山禅院为磬山崇恩寺。雍正十一年，文命敖建磬山崇恩寺，增建殿宇，直至乾隆年间。

雍正十三年三月十九日立碑为证，现立于天下第一祖庭前（乾隆三下江南，寻祖辈父辈足迹至此，御笔亲赐“天下第一祖庭”并重修禅寺）江苏宜兴东佘山乾隆古道，是徒步游览乌石古道的出口

乾隆之后再无朝廷关注崇恩寺记载。

顺治出家后去了哪里？根据玉琳的生平介绍，晚年在浙临安西天目山创建"禅源寺"，并常住于此，世称"临济狮子正宗派"，其后禅源、金山、高旻、天宁等诸大丛林，始趋兴盛。

禅源寺

康熙四年，玉琳通秀国师重兴道场，复为丛林。雍正十一年，世宗皇帝御书“禅源寺”额悬于天王殿，是时山门进内为天王殿、韦驮殿；东为上客堂、客楼;西为云水楼、尊客房；中为大雄宝殿，宝殿东有药师殿，西有戒堂、内客堂；大雄宝殿后为法堂、御书楼、涵辉楼。正殿东有方丈室、追远堂、大悲阁、地藏殿;西有西方丈室、禅堂、蒙堂、戒堂。原有十六座子院，全部浸入禅源寺。乾隆十六年乾隆皇帝第一次南巡至此，赐御笔木刻《心经》一卷；四十九年乾隆皇帝第六次南巡至此，赐石刻《无量寿经》两卷；五十八年重改建韦驮殿。嘉庆年间际界休周和尚重修殿宇。咸丰十五年(1860年)，寺遭兵毁，仅存药师殿(1865年)，于潜悬令访请悟镇和尚还山住禅源寺，香火渐盛；十二年重建大殿。光绪五年(1879年)募建禅堂；七年，定慧和尚募建法堂；十年复建方丈；十五年，以韦驮佛祷雨灵应，光绪御赐“佑潜城”额悬于寺中。

禅源si

因为“禅源寺”是顺治一手创建并发扬光大的主要生活之地，因此一直得到朝廷的关注与供奉，成为周边诸多寺庙的“禅源”，因此一直得到朝廷的关注与供奉。

顺治哪一年去世的呢？康熙十四年(1675年)春，国师欲游五台山，飘然北迈，因触热渡江，止于清江浦(今江苏淮安)慈云庵，“澡身趺坐，说偈而逝”。偈云∶本是无生，今亦无死，此为正说。世寿六十二，弟子迎龛归天目。有说是康熙十五年，师北游，是年八月初十日于淮安慈云庵趺坐圆寂，享年六十有二。为什么究竟哪一年去世的会混淆，因为顺治（玉琳）圆寂后，寺人自其遗物方知为国师，急报官府转奏朝廷。这么大的事情上报时要慎重，朝廷核准也要慎重。清圣祖康熙皇帝颁诏并派大臣主持荼毗、厚葬，并拨款重修慈云庵。国师遗骨则由其嗣裔归葬浙江，塔于西天目。王熙奉敕为作塔铭。师之法嗣超琦编其年谱二卷，法嗣行岳编有《玉林(通)琇国师语录》十二卷行世(续指月录卷十九、大清一统志卷九、卷六十一、释氏疑年录卷十二、《龙藏》（龙隐藏的地方，寓意顺治出家之后栖身之所）七卷。

清世宗雍正皇帝访得玉琳国师后裔天晓实彻禅师于扬州高旻寺，诏入京召对，十三年“复以清江浦慈云庵为大觉国师圆寂之所”，下诏改庵为寺，命天晓实彻住持。并拨淮关银照大丛林式兴建，亲书题赐“慈云禅寺”匾额，命时任内务大臣、淮关监督年希尧督建。改庵为寺，亲书题赐"慈云禅寺"匾额，至乾隆四年(1739年)，大功方告成。新建成的慈云禅寺占地二十五亩，五重殿宇，东西配殿、楼阁齐备，飞檐翘角，雕梁画栋。寺中遍植松柏花草，门前影壁高大，牌坊精美，顿成江淮首刹。

江苏淮安慈云庵禅寺

乾隆四年(1739年)，大功告成。新建成的慈云禅寺占地二十五亩，五重殿宇，东西配殿、楼阁齐备，飞檐翘角，雕梁画栋。寺中遍植松柏花草，门前影壁高大，牌坊精美，顿成江淮首刹。乾隆皇帝颁赐《龙藏》供奉，赐置香光地三十八顷五十八亩于阜宁陈家浦。后又屡赐紫衣、伞盖、如意、藤杖。